A História do Adventismo do sétimo dia

O moderno Adventismo do Sétimo Dia traça suas origens desde os primórdios de 1800 com o Sr. William Miller (1782-1849) de Low Hampton, Nova York.

O Sr. Miller foi convertido do deísmo ao Cristianismo em 1816 e se tornou um Batista. Ele era um leitor ávido, dedicado à Palavra de Deus e visava reconciliar as aparentes dificuldades bíblicas levantadas pelos deístas. Ele dependia grandemente do uso da concordância de Cruden em seus estudos e desenvolveu um foco sobre o retorno iminente de Jesus. Ele começou a pregar aos cinquenta anos.

O tempo era adequado. A América estava em polvorosa com discussões sobre o retorno de Cristo. Como resultado, milhares (chamados de Milleritas) aceitaram sua ideia de que Jesus poderia retornar entre 1843 e 1844. Ele chegou a esta data baseado em um estudo de Daniel 8:14 que diz: “… Ele me disse: Até duas mil e trezentas e manhãs e o santuário será purificado…”. Ele interpretou as 2300 tardes e manhãs como sendo anos e iniciou uma contagem a partir de 457 a. C. quando foi dada a ordem para a reconstrução de Jerusalém (Dn. 9:24-25).

1 Quando suas predições iniciais falharam, ele ajustou seus achados e concluiu que Jesus retornaria em 21 de março de 1844 e mais tarde mudou para 22 de outubro de 1844. Quando estas datas também falharam, Miller parou de promover suas ideias sobre o retorno de Jesus e os “Milleristas” se esfacelaram.

Na manhã seguinte ao “grande desapontamento” de 22 de outubro de 1844, o Sr. Hiram Edson afirmou ter tido uma visão. Ele disse que vira Jesus ao lado do altar do céu e concluiu que Miller estava certo sobre o tempo, mas errado quanto ao lugar. Em outras palavras, o retorno de Jesus não foi para a terra e sim para o santuário celestial como supostamente dito em Hebreus 8:1-2.

O Sr. Joseph Bates (1792-1872), um capitão marítimo aposentado e convertido ao “Millerismo”, começou a promover a idéia de Jesus se dirigindo ao santuário celestial. Ele publicou um panfleto que influenciou grandemente James (1821-1881) e Ellen White (1827-1915). Estas três personagens constituíram a força motriz do movimento da Igreja Adventista do Sétimo Dia.

1- Ellen G. White

Diversos registros afirmam que Ellen G. White (1827-1915) tinha visões desde a infância. E assim o foi logo após o grande desapontamento. A senhora White declarou ter tido uma visão de um caminho estreito onde um anjo estava guiando os Adventistas. Visões subseqüentes resultaram em interpretações dos três anjos em Apocalipse 14:6-11 como sendo 1843-1844 a hora do juízo de Deus, a queda da Babilônia. Isto resultou em que os adventistas deixaram várias Igrejas e começaram a fazer admoestações contra a adoração no Domingo.

1849 – Primeiro Documento, A Verdade Presente, foi impresso em Middletown. Conn.

1850 – Primeira edição do Second Advent Review (Revista do Segundo Advento) e Sabbath Herald (Arauto do Sábado), impresso em Paris, Maine.

1863 Primeira Conferência Geral e formação da Igreja Adventista do Sétimo Dia em 21 de Maio de 1863.

1871 – Primeira Faculdade iniciada que se tornou a Universidade Andrews.

1871 – J. N. Andrews foi enviado à Suíça como missionário.

1885 – A obra missionária começou na Austrália.

1915 – Ellen G. White morre em 16 de Julho em Santa Helena, CA.

1941 – É inaugurado o Seminário Teológico em Takoma Park.

1942 – A rádio voz da profecia começa a transmitir de costa a costa.

1950 – Começa o programa de TV Fé para hoje.

1955 – A membresia da IASD chega a um milhão.

1986 – A membresia da IASD chega a cinco milhões.

Hoje a IASD é muito evangelística em seus esforços missionários mundiais, provê numerosas publicações e muitas frentes educacionais. Ela afirma ter cerca de 8 milhões de membros no mundo inteiro e têm crescido rapidamente com seus esforços através da educação, TV, rádio e publicações, e mídias sociais.

2- O Que O Adventismo Do Sétimo Dia Ensina?

Afirmações

A Bíblia é inspirada e é a Palavra de Deus.

Trinitariana: O Pai, Filho e Espírito Santo todos são um Deus em três pessoas.

Jesus é Deus e tem sempre existido com o Pai.

O Espírito Santo é uma pessoa.

O sacrifício de Jesus foi vicário.

A salvação é pela graça, não obras.

Jesus ressuscitou dos mortos fisicamente em seu corpo glorificado.

Jesus ascendeu corporalmente ao céu.

O batismo é por imersão.

O retorno de Jesus, literal e visível.

Jesus irá retornar para estabelecer o reino milenar. Eles são pré-milenistas.

A criação de seis dias literais, não em longos períodos.

Negações

Nega a doutrina da predestinação.

Nega o batismo por aspersão.

Nega o batismo infantil.

Nega a imortalidade da alma.

Nega a eternidade do inferno de fogo.

Nega qualquer uso de álcool (como bebida) ou tabaco.

Aberrações

Nossos pecados serão finalmente colocados sobre Satanás.

Jesus é o arcanjo Miguel.

A adoração deve ser feita no Sábado (O Shabbath).

Em 22 de Outubro de 1844 Jesus entrou na segunda e última fase de Sua obra expiatória.

Juízo investigativo- O destino de todas as pessoas será baseado sobre este evento no futuro.

Os mortos não existem mais – sono da alma.

Os ímpios serão aniquilados.

Ellen G. White, a “fundadora” do Adventismo do Sétimo Dia, foi uma mensageira de Deus capacitada com o espírito da profecia.

Há um santuário no céu onde Jesus opera sua obra mediatória.

3- Citações sobre Ellen G. White de fontes adventistas

Ellen G White nasceu em 26 de novembro de 1827 e morreu em 16 de julho de 1915. Ela é cofundadora da Igreja Adventista do Sétimo Dia. Os seguidores do movimento Adventista a elevam a nível de profetiza. Infelizmente, eles a elevam demais. A seguir uma lista de citações de fontes adventistas sobre ela.

Ultimamente, seus ensinos têm ganhado destaque através das mídias e entrevistas de um arqueólogo membro desta denominação, que por ter autoridade na área de arqueologia bíblica, expõe as falsas doutrinas desta seita.

3.1- Ellen G. White é uma profetisa inspirada

“Somos testemunhas de como a Igreja tem sido abençoada e guiada por Deus através do conselho inspirado de Sua mensageira [Ellen G. White]… Reconhecemos em Ellen G. White o dom de profecia e afirmamos que, quando este dom é valorizado e sua instrução atendida, a Igreja prospera… Apelamos aos Adventistas do Sétimo Dia em todos os lugares para que estudem suas mensagens em espírito de oração e se beneficiem da inspiração e instrução ali encontradas… E afirmamos nosso compromisso de “acreditar em Seus profetas” (2 Crônicas 20:20), que possamos prosperar no cumprimento da nossa missão no mundo e, assim, acelerar a vinda de Jesus.”¹ 

“Reconhecemos em Ellen G. White o dom de profecia e afirmamos que à medida que esse dom é valorizado e suas instruções são atendidas, a Igreja prospera.”²

“Ela [Ellen G. White] disse: “Minha comissão abrange a obra de um profeta, mas não termina aí” ³; “Se outros me chamam por esse nome [profetisa], não tenho controvérsia com eles… considero-me uma mensageira, a quem o Senhor confiou mensagens para o Seu povo”

3.2- Os escritos de Ellen G. White são divinamente inspirados

“Como delegados à Sessão da Conferência Geral de 2015 em San Antonio, Texas… Reafirmamos a nossa convicção de que os seus escritos são divinamente inspirados, verdadeiramente centrados em Cristo e baseados na Bíblia. Em vez de substituir a Bíblia, eles elevam o caráter normativo das Escrituras e corrigem interpretações imprecisas delas derivadas da tradição, da razão humana, da experiência pessoal e da cultura moderna… um estudo combinado da Bíblia e de seus escritos proporciona uma experiência transformadora e edificante da fé.”

“…nós [os Adventos do Sétimo Dia] também acreditamos, assim como os contemporâneos de Ellen G. White, que seus escritos carregam autoridade divina, tanto para uma vida piedosa quanto para a doutrina.”4 

3.3- O ministério de Ellen G. White é um presente de Deus

“…expressamos nossa gratidão a Deus por Seu dom gracioso no ministério profético de Ellen G. White.” 5 

3.3.1- Os escritos de Ellen G. White abençoaram ricamente a igreja

“Os delegados à 58ª Conferência Geral da Igreja Adventista do Sétimo Dia votaram em 3 de julho para aprovar uma resolução reconhecendo os escritos de Ellen G. White, uma fundadora pioneira da igreja, como algo que “abençoou ricamente” o movimento e que continua ter um papel importante na nutrição da vida da igreja.” 

“Como mensageira do Senhor, seus escritos [de Ellen G. White] são uma fonte contínua e autorizada de verdade que proporciona conforto, orientação, instrução e correção à igreja. Eles também deixam claro que a Bíblia é o padrão pelo qual todo ensino e experiência devem ser testados.”6

3.3.2- Ellen G. White é o cumprimento de Apocalipse 12:17

“A Igreja Adventista do Sétimo Dia, desde o seu início, acreditou que, em cumprimento de Apocalipse 12:17, o espírito de profecia foi manifestado na vida e obra de Ellen G. White.”7 

3.3.3- Ellen G. White recebeu 2.000 visões e sonhos proféticos

“Durante o seu ministério de 70 anos, de 1844 a 1915, Ellen G. White recebeu aproximadamente 2.000 visões e sonhos proféticos.”8 

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¹https://www.adventist.org/documents/resolution-on-the-spirit-of-prophecy 

²https://www.adventist.org/documents/resolution-on-the-spirit-of-prophecy 

³Mensagens Escolhidas, Livro Um, p 36

4 https://www.adventist.org/official-statements/statement-of-confidence-in-the-writings-of-ellen-g-white 

5 https://www.adventist.org/documents/resolution-on-the-spirit-of-prophecy 

6 https://adventist.news/news/world-church-spirit-of-prophecy-resolution-voted-points-church-to-bible 

7 https://adventist.news/news/the-gift-of-prophecy 

8 https://adventist.news/news/the-gift-of-prophecy 

Bibliografia

1↑ Walter Martin, Kingdom of the Cults, Minneapolis: Bethany House Publishers, 1977.

2↑ Mayer, F.E. Grupos religiosos na América, 4 ed. St. Louis: Concórdia Publishing House, 1961, p.439.

3↑ Anne Devereaux Jordam, Os Adventistas do Sétimo Dia; Uma História, Nova York: Hippocrene Books, 1988.

Por Matt Slick

Tradução Pr. Élcio Correia